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上海外國語大學閔行外國語中學校長吳金瑜

 現今的學校，最缺的是什么？缺的是一種精神。我們在平樂的辦學過程中，逐漸地注入一種精神，那就是理解教育的基本思想：理解學生，教在心靈；理解教師，勤學奮進；理解自己，塑造人生。

  2018年1月2日，新的一年的第一個工作日，我采訪吳金瑜。他在校門口等我，然后陪著我漫步校園。只見校門口的正前方，聳立著幾條十幾層樓高的高架，雄偉挺拔，把個紅墻黛瓦又一水的美麗校園，襯托得分外嫵媚。

 校園的教學大樓、實驗室、大禮堂、宿舍樓，顯得端莊、樸實、有氣派；而那些花草、樹木、曲徑、小道，又使校園的安靜平和更加凸現。學校占地大約60畝，在虹橋開發區有這么大個校園，很金貴。

  我倆九點半鐘走進校長辦公室，話題非常自然地引出了吳金瑜最初試驗理解教育的地方——平樂中學。

 我問：“平樂中學是你最初追求教育理想的地方，能談談嗎？”

 他說：“是呀，那激情燃燒的歲月，就如昨日星辰，盡管已過去十六七年，依然歷歷在目。我是2001年8月到平樂中學的。它雖地處石化城區，但很‘鄉村化’。此話怎說？

 一是學校教育質量不行，石化地區有5所學校，它排最后；二是學校少有教育規則；三是師生關系比較緊張，學生對教師誤解，不信任教師；教師也誤讀學生行為，認為學生太笨。還有，教師對學校沒有歸屬感，師生沒有共同愿景。

 這種狀況帶來的結果是：平樂中學周邊三所學校人滿為患，不得不擴班；而我剛去平樂時，區教育局給了學校六個班的招生計劃，卻無法完成。學校有5位教師把子女送到其他學校就讀。”

  “但是，當我走進這樣的校園，當我走到教師中間，與他們談教育、談人生，談學校未來時，我驚奇地發現：隱藏在‘松散’和‘差’的背后，幾乎所有的教師，都希望自己能有專業發展，學校能有美好未來，學校能有一位好的領頭人。他們真的可敬可愛。我懇切地對大家說：倘若你們相信我，我們就‘先結婚后戀愛’吧。”

  我笑了，問：“你是怎樣和教師們一起，進行一場給學校帶來深刻變化的教育改革？”

  金瑜接著說：“我改革的切入口，就是解決緊張的師生關系。從這樣幾方面著手。”

 第一，提出了理解教育的基本思想。

 當我和學校教師商量改善師生關系的時候，我們發現了一條真理：每個人來到這個世界，其實，只被世界理解了一點點。而大部分人在多數情況下，可能被誤解。

 因此，教育其實就是一個理解的過程。我們每個人，不管是陌生人、還是熟悉的，不管是年長的（如老師）還是年少的（如學生），都應該進入彼此的世界，了解他人的“視野”，從而相互理解，自我理解，讓人真正走向生命的認識過程……

 再深入下去發現：理解教育，它不僅存在于知識的傳遞過程，還存在于生命與生命的交往與溝通過程中。在這個過程中，生命得到發展。理解教育既是德行又是智慧；既是教育目的，又是教育手段；既是教育常規，又是教育創新。

 恰在這時，我的老師、華東師大熊川武教授把“理解型素質教育”帶入我校。熊教授的思想與我的教育追求相吻合，也與平樂的教育實踐相吻合。

 于是，我們提出了“理解教育研究”的課題。我們建立了一個團隊，在總課題下，先后形成了11個子課題。全校67位專職教師都參加了。我們每周開研討會，常常是白天連著晚上，往往通宵達旦。這些研討會，不僅僅是語言、文字的交流，更多的是智慧、思想的碰撞。一個個具體的理解教育方案策略、方法，就此形成。

 令我感動的是，熊教授每兩周一次，帶著他的研究生來到平樂，深入學校第一線，領著我們一步一步往前走。現今的學校，最缺的是什么？缺的是一種精神。我們在平樂的辦學過程中，逐漸地注入一種精神，那就是理解教育的基本思想：理解學生，教在心靈；理解教師，勤學奮進；理解自己，塑造人生。

 第二，讓師生不斷獲得人生發展的滿足與尊重。

 在平樂，我盡可能把教育理論與教育實踐之間的中間地帶、廣闊天地交給老師，讓他們去研究、去創造。他們的研究，切入口小，操作清晰，針對性強，解決了許多實際問題。

 他們通過致知、力行、格物，開發了20多種既科學又富有操作的理解教育策略，如戚繼興老師創設的“范型言說”；楊光老師開發的“留學策略”; 沈明娟老師研究的“獎勵策略”……平樂教師與學生的生命意義，就在教師的不斷研究中悄然實現。在這種氛圍中，充滿愛與理解的平樂精神悄然形成。

 第三，讓平樂成長為師生共同的精神家園。

 這背后反映了我的三個想法：

 其一，作為校長，我時刻提醒自己，學校的起點、過程、目的，都是為了讓教師與學生幸福。我的職責，就是懷著對教育的理想與情懷，去熏陶、感染教師與學生，促進他們的精神生命成長。所有的工作，我都應該言傳身教，身先士卒，率先垂范。

 其二，讓師生找到學校的精神家園。現在許多學校都成了分數的家園、考試的家園。平樂在理解教育的實踐、反思、研究中，通過許許多多師生間相互理解與關愛的故事，逐漸形成了平樂的學校精神：理解學生，教在心靈；理解教師，勤學奮進；理解自己，塑造人生。

 學校出現了難以計數的可歌可泣的事跡：幾十位教師，四年如一日，無報酬、無名利、無怨言，風雨無阻，自發地為一位患有先天性大泡表皮松懈癥的學生服務，讓其在家順利地完成四年初中的學業；每年的初三畢業班，學校都有一批教師自覺地為一批學習習慣差、知識積累不夠的學生義務補課。在這種精神的感召下，學校成了平樂師生的精神家園。

 其三，在學校管理上，我注意發掘人的潛能。在我看來，師生的精神家園，其背后一定是人性化的校園。

 它可能有三個特點：①它要講規則。俗話說，無規矩不成方圓。一個講規則的地方，一定是有序高效，一定講人人平等。一所學校在較短的時間與空間內得到變化，“有序高效”是個標志。②它能使人的潛能得到充分發展。教育給學生以知識與技能，并不是主要的；而給學生以人格、方法、態度與潛能，才是最主要的。我的教育理想之一，就是讓每個孩子的潛能得到開發。③學校應當是有文化的地方。學校文化是學校師生思維與行為習慣的總和。一個講規則的地方，久而久之，會形成一群講規則的人；一個創新，關注學生潛能的地方，久而久之，這群人就有創新與發展意識。這就是學校文化。

 我聽得入神了。問：“金瑜，你在平樂五年，學校發生了怎樣的深刻變化？”

 他有些動情，說：“平樂，從原先金山區一所見底的學校，一躍而成為金山區內涵與教育質量最好的學校，生源結構也排在全區前列。學校在金山區乃至上海，都小有名氣。理解教育成了平樂中學的代名詞。

 學校提出的‘不放棄每一位學生’的承諾，也真正做到了。最有意思的是，我進平樂一年之后，那五位教師子女，也都回到自己的學校。2002年9月，經時任市教委副主任張民生推薦，我代表學校在市委、市府召開的上海市加強初中建設工作會議上作了發言。”

 在亭林辦學三年，是我第一次完全按一所學校的歷史、文化傳統、現狀和師生特點，由我自己設計架構辦學方案，而三年的學校辦學歷程，也完全按照這個設計的規劃運行，并在我手里得到鳳凰涅槃。

 吳校長很忙，不停地有教師、學生來找他。我的采訪，時常被打斷。等吳校長坐定后，我問：“金瑜，你在亭林三年。據說，亭林是你的得意之作。三年中，你最為深刻的印象是什么？”

 他說：“我是2006年8月，帶著對平樂的無限眷念和平樂人的智慧，來到亭林。事情雖已過去十多年，有兩點印象，至今難以忘懷。

 其一，剛去亭林時碰到的困難難以想象。學校怎么個薄弱？高中招生分數線、高考升學率，都在金山區墊底；學校每年有四分之一的學生到其他學校借讀，每年有三分之一的學生是混畢業的。一所學校，最可怕的狀況是什么？就是學生和家長對自己完全沒信心，對教師和學校完全不信任。

 其二，在亭林三年，確實是我在這么多所學校的辦學中，頗為得意之作。何謂得意？這是我第一次完全按一所學校的歷史、文化傳統、現狀和師生特點，由我自己設計架構辦學方案，而三年的學校辦學歷程，也完全按照這個設計的規劃運行，并在我手里得到鳳凰涅槃。你說，我怎么能不興奮與自傲？”

 “你在亭林碰到如此巨大的困難與挑戰，促使你想翻身，并帶給你勇氣、智慧和動力的因素是什么？”我又問。

 他顯得有些激動，提高了聲音說：“是人的優勢，是亭林中學教師的優勢。我初到亭林，按照習慣，做了大量調研。幾乎所有在亭林中學工作10年以上的教師，都異口同聲地對我說：‘校長，這所學校曾經是浦南的首校，享有很高的聲譽。’

 我了解到，在“文革”前，這所學校人才薈萃，英才輩出。只是到‘文革’后，學校停辦，教師大量流失，生源質量下降，才走入如今的困境。這里的教師懷念過去、渴望重視昨日輝煌的那種情結，那份深藏在內心深處的教育激情，深深地感動了我。”

 “金瑜，那你找到哪些載體，把教師內心深處的教育激情喚醒？”我好奇地問。

 他說：“我和全校教師，抓了四件大事。”

 第一件事，提出了一個亭林人的夢想：申請創辦區實驗性示范性高中。

 那時，我向區教育局督導室主任打了報告。正巧，陸主任曾經是教過我的老師。他看了我的報告，把報告放一邊，說：“金瑜呀，你和學校的勇氣可嘉。但亭林中學的基礎實在太差了。還有三所學校也打了報告，但人家每一所都比你高出許多，能行嗎？”

 陸主任那兒通不過，我再找區教育局徐虹局長。我對局長說：“評不評得上，是你局長的權力與職責；想不想評，愿不愿上，是我的態度。局長，能不能給我一個機會？”我軟磨硬纏，局長終于答應了。

 于是，我把全校96位教職員工，600多名學生全部動員起來。我們要凝聚人心，形成共識，就需要有思想，有旗幟。我們提出了兩個基本思想。

 其一，實驗性學校，實驗什么？我們提出了“理解生命，讓世界更精彩”這個思想，是從平樂帶過來的。但內涵發生了變化。其基本涵義是：理解生命，就是理解生命的發展規律，要學會尊重每一個生命就是要學會欣賞生命，要學會保護環境，要給生命以發展的時空，要懂得生命的差異性。

 其二，示范性學校，示范什么？我們提出了“享受體育，讓生命更美麗”，提出這個思想，背后還有一個故事。

 2006年10月的一個下午，我開完會回學校。推開三樓辦公室的窗戶，朝外一看。被眼前的景象深深吸引：全校600多名師生，全部在學校標準的大操場上。有的在跳高，有的在扔鉛球，有的在打排球，有的在踢足球，還有一群教師在推輪胎比賽……操場上，加油聲，歡呼聲，笑語聲，此起彼落。那種師生強健體魄的愉悅心聲，一下子把我的整個世界打開，我突然找到了學校發展的答案：體育是亭林中學的強項和力量，體育不是少數人的競技，它應當是人人參與的教育活動；享受體育帶給我們的快樂與成功；享受體育帶給我們“更高、更強、更快”的奧林匹克精神，并把這種體育精神遷移到師生的學習與生活中去。我恍然大悟，“享受體育，讓生命更美麗”。

 第二件事，找到了改變學校面貌的三個切入口。

 有了思想，就有了方向。我和亭林中學96位教職員工、600多位學生，開始了為期三年的教育改革。

 其一，從體育的改革突破。我們開設了棋類、球類、田徑、跆拳道、健美操、武術等10多門體育校本課程。學生100%選擇了自己喜歡的課程。體育課采用多教師、多班制教學。比如五人五班制，五位教師同時上五個班（田徑、足球、籃球、跆拳道、武術），學生可根據自己的興趣愛好、性格特征，選擇自己喜愛的老師。

 我們設立體育節。學校每年的9月、10月是全校為期兩個月的體育節，由學生會、團委組織，全校師生參加，既有各類比賽活動（如田徑、球類、棋類等），還有大量趣味體育活動和體育征文活動。它把全校師生的體育精神喚發出來。

 其二，提出了基于理解的“二一一”課堂教學范式。根據學生的認知與情感特征，我們設計了“二一一”理解型課堂教學模式。從時間概念上，我們把課堂教學時間分為三段，即：教師的演繹時間控制在20分鐘左右；師生、生生的對話交流控制在10分鐘左右；教師指導下的學生主動學習時間，大致在10分鐘左右。

 從課堂教學的空間概念上，亭林的學生是“聽得懂，不會做”，如何培養他們自己建構知識的過程？還要考慮到，高中的教學內容邏輯性較強，容量大，比較抽象。因此，學生除了從教師和教材中獲得一部分信息，更多的信息是依靠自己的主動學習和同學伙伴的交流中獲得。我們必須強化這一塊信息量。就此而言，我們認為2:1:1的尺度是適合我校學生的。

 其三，建設理解德育場，培養學生的優秀德性。因為我是教物理的，喜歡用“場”的概念。何謂理解德育場？

 它其實包含三個“場”概念：一是理解道德體驗場。這方面學校做得很成熟。如學校的大道、大樓、校旗的命名，以及學校各類節日文化活動（如學校禮儀節、感恩節、讀書節、體育節、科技節等），基本上都由全校師生自己做。這些活動，它展現人文內涵，體驗人與人之間的真情；

 二是理解德育傳播場。學校通過大量的學生書畫作品，以及學校電視臺、廣播臺，把學生真善美的心靈，他們的正能量，給予發揚光大；

 三是理解道德實踐場。我們讓學生通過深入工廠、農村、博物館、敬老院……通過各種活動，讓學生學法、知法、守法，愛護身邊的環境，了解民眾的苦樂……通過理解德育場的建設和德育生活化的實踐，讓良好的道德規范、品行圍繞每一位學生，讓每位學生在這樣的理解道德場中，潛移默化地養成優秀德性，使他們受益終身。

 第三件事，開展提升教師領導力的研究。

 我們在實踐中發現，隨著社會變革與教育發展，教師的地位與角色也應當發生變化。怎么變？教師的身份應當是領導，即：他們的成長不僅是專業知識的增加，更多應該是教育理念的提升，教育教學方法的改變，師生關系的和諧，以及教師精神世界的豐富。

 于是，全校教師開展了教師領導力提升的研究。經過實踐，總結了四條：一是教師理念的提升，要改變以往一味強調“傳道、授業、解惑”的教育觀，代之以師生間相互尊重，平等交流，師生共同發展的理念。

 二是教師基本素養的提升。一位教師有領導力，除了有扎實的專業知識與專業能力，還必須擁有學術水平與道德情操的完美統一，不僅學識淵博，更要循循善誘，讓自己成為學生喜歡的老師。

 三是努力使自己成為一個真實的人。我們每位教師都立了規矩：站在學生面前的人，必須是一個真誠的人，真實的人，一個有真信仰的人。恰如陶行知所說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”

 四是在教學過程中，讓自己不斷取得成功。

 這項研究在課堂上的生動體現，就是亭林的老師都在思考，怎樣讓孩子喜歡上自己。各個學科的老師，根據本學科的特點，各顯神通。

 但有幾條是共通的：他們了解不同學生的學習情況、學習習慣與學習需求；他們注意學生的情感變化與不同年齡的孩子心理、生理的特征；關心他們的興趣愛好；師生之間，實現心靈對話，消除誤解，更多地理解和關愛學生。

 在教學策略上，根據亭林中學的學生特點，教師們提出了“低坡度、多對話；慢節奏，多反饋；不埋怨，多激勵；少說教，多輔導；避失敗，多成功”。

 第四件事：把學校建成充滿理解與愛的學習型大家庭。

 提出這個命題，其實在平樂時已有思考與實踐；而到了亭林，這個想法能自圓其說了，即：現代學校不僅是培養人的場所，更應該是充滿理解與愛的學習型大家庭。

 其理由有四條。

 一是由于網絡時代的到來，權威變得模糊起來。學生也好，教師也好，由于各自的社會背景與生活經歷不同，對各種問題與事物的判斷，可能也會不同。而學校培養學生是一個非常神圣的使命，就是如何使每個學生有獨立的人格與獨立的判斷，并形成對許多問題正確的共識。要達到這一目標，師生間唯有彼此的理解，充分的交流。

 二是現今的學校，教師和學生都有共同的獨生子女背景，高負荷、高節奏的工作與學習壓力，使他們的情感變得脆弱；他們的居住環境大多是獨門獨戶，或公寓化，人際交往少，又使他們的脆弱情感加劇；很多學生沉湎于網絡的虛擬世界而與主流人群分離，相互間的關愛減少。基于此，學校要引進一個新的職能：師生間要形成充滿理解與愛的大家庭。

 三是如何讓學校成為一個大家庭？學校是個特殊的組織，它有非常特殊的關系：師生關系。師生之愛與父母之愛有其共同點，即教師之愛和父母之愛是超越功利的，師生之愛與父母之愛是無需感恩的。教師之愛除了父母之愛之外，還有一種朋友之愛，即師生還能成為亦師、亦父（母），亦友之愛。學校特殊關系中還存在生生關系，他們應是兄弟、姐妹之間的關系。

 因此，在學校這個組織里，不應當只有規劃與知識交流的冷冰冰的一個機構，更應該是充滿父（母）子、父（母）女、兄弟（姐妹）間無私的愛的溫暖之家。這才是學校的應有之義。

 四是每個教師的職能也發生變化。教師與學生在課內外、校內外，在信息的交流中，完成了學生與教師的自我發展。在這一過程中，教師成了與學生生命共同發展的同行者、引領者；教師在學校里，不僅關心學生的知識與技能，更關心學生的人格、習慣、能力與品行，他們是溫暖學生心靈的一群可敬之人，他們在構筑一個寫滿愛的課堂，在譜寫一個溫馨的人生舞臺。

 教師身上的美德與智慧還表現在：他們懂得欣賞與包容學生，其標志是四句話：喜悅時會有人分享；成功時會有人欣賞；煩惱時會有人共擔；失敗時會有人慰藉。

 金瑜講到這兒，突然提高了聲音，說：“我的辦學理想，到了亭林才逐步形成，那就是讓學校成為充滿理解與愛，充滿生命活力的學習型大家庭。當我在這兩所學校完成任務后，黨和政府給了我許多頭銜與榮譽：首屆金山區領軍人才、上海市金愛心獲得者、金山教育獎、上海市十佳青年校長等等。”

 我靜靜地聽著金瑜的話，問了一句：“你這樣做了之后，學校的外延與內涵發生了怎樣的變化？”

 他笑了，說：“就外延而言，一所原本處于被淘汰邊緣的學校重現生機：學生數由原先的600多人上升到1000多人；招生分數線由全市最低，上升到高出全市平均分二三十分；一批師生為學校贏得榮譽，學生中大約有500多人次獲各類獎項；學校社會聲譽被改變了，亭林中學逐漸成了當地政府和老百姓的驕傲。2009年底，學校被評為上海市中學生行為規范學校，上海市文明單位，并成為金山區實驗性示范性高中。

 從內涵來看，亭林中學的師生，一掃以往的自卑心理，變得很自信。學校的精神面貌發生革命性變化，教師通過全程、全面、全員參與理解教育課題，教師專業化得到提升，一批優秀教師脫穎而出。”

 金瑜喝了口茶，繼續說：“給你講一段軼事，2009年3月，學校順利通過了區實驗性示范性高中的驗收。九位專家的評價是，‘有這么一位校長，有這么一群人，有這么一個辦學思想，亭林中學一定會創造教育的奇跡’。

 想不到的是，這個評價，還給我帶來兩件喜事：一件是2009年6月5日 ，市委市政府要我在全市高中教育工作會議上發言。這次會議上發言的是兩家，一所是格致中學，一所就是亭林中學。

 另一件是學校以總評最好的成績成為金山區實驗性示范性高中。我的工作也獲得了領導專家的認可，如我2010年8月被調任上海交大二附中校長，后來我了解到，主要推薦人就是兩次參加評審的專家組成員、閔行區教育局原局長陳儒俊先生。”

 目的與手段分離，教育就變得苦不堪言，教師也好，學生也好，少有幸福感。因此，要讓教育成為師生生活的一部分，是生命成長的一部分，加強交大二附中的科技教育和藝術教育，是應有之義。

 中午在學校用餐。我稍事休息了會兒，金瑜還在忙。半小時后，又開始聊。

 我問金瑜：“理解教育是你的辦學精髓。我發現，你每到一所新的學校，都會采用不同的做法，其背后是什么樣的思考？到了上海交大二附中后，你發現這所學校的背景和特點是什么？”

 他沉思了會兒，說：“我2010年9月來到上海交大二附中，2015年3月離開。做了多年校長，有一點體會：我不喜歡套用以前做過的東西，我也不太相信自己的東西別人能復制好。”

 “二附中的背景與特點是什么？它是一所大學附中，生源和教師都相當不錯。它地處閔行區紫竹高科技園區，每年有大量的海歸人士、交大教師和子女以及外籍人士的子女來學校就讀；每年還有一批學生到國外去讀書，大量的國外學校信息反饋回來。因此，二附中與西方教育文化之間，有著千絲萬縷的聯系。”

 我問：“金瑜，學校的這種特點，倒逼你在教育的國際化上做文章，倒逼你在探索規律上做出成績。否則，你無法向學校交待。”

 “是的，王老師。我在上海交大二附中，就把文章做在探索和研究規律上。”他的話，語氣堅定。

 探索之一：探索上海交大二附中的教育國際化。

 所謂教育國際化，是以自己民族先進的文化為基礎，融入世界教育的潮流，主動進行中外教育資源的相互流動，教育要素的加速融合，讓世界教育文化有更多的中國元素。我們以一種開放的姿態，讓我們的學生與教師，去了解、研究、學習和理解世界各國的教育文化。打開視野，提升境界，讓學生和教師成為具有世界眼光的中國人。

 教育國際化，“化”什么？我們找到了自己的方位：一“化”思想觀念。教育國際化的潮流無法避免，這是二附中師生自己的必然選擇。二“化”教育課程內容，促進跨文化學習。三“化”教師專業素質，這種教師專業素質不僅僅是思想觀念，還包括國際教育技術。四“化”學生語言技能、國際意識和國際視野。五“化”民族文化素養，讓學生具有扎實優秀民族文化修養。

 定位與思想形成了共識，所做的工作也比較自覺了。我們從三方面推進學校教育國際化。

 一是以項目為載體，推進學校教育國際化。

 我剛去二附中時，主要是引進許多項目，比如：開設國際教育課程；讓外教進課堂；與全美舞蹈學會（NDI）合作，形成具有中美元素的舞蹈項目；加強國際交流；吸收外籍學生在我校讀書；設計大量異國文化活動等等。隨著學校的發展，我們利用交大的資源，創辦國際部，取名“劍橋國際教育中心”。

 二是開創了科技教育和藝術教育的學校特色。

 我們在分析學校教育弊端時發現，即使如二附中這樣的學校，教育的功利性也很強，或把教育作為謀生的手段，或把教育作為升官發財的階梯。目的與手段分離，教育就變得苦不堪言，教師也好，學生也好，少有幸福感。因此，要讓教育成為師生生活的一部分，是生命成長的一部分，加強二附中的科技教育和藝術教育，是應有之義。如此，教育活動本身就是目的，目的就在活動之內。

 我們與交大合作，創辦了科技教育特色班。這個班從兩條線展開：一是與交大研究所合作，開設了讓學生進行研究、發明、創造的課程；二是建立起機器人實驗室。這個實驗室使學生獲益匪淺。

 我記得，2013年上海市第10屆機器人大賽，比賽場地就設在二附中。我校有好幾位學生獲得“青少年科技創新市長獎”和“上海市明日科技之星”。它表明，學生的科技素養得到提升，學校的科技特色得到了社會認可，當然，它反過來又吸引了一大批優秀學生報考二附中。

 2011年8月，由中福會少年宮牽頭，我們與全美舞蹈學會開展了“舞向未來”合作項目。這個項目引入美國舞蹈的文化元素，使之中西合璧，質量與內涵明顯上升，很受學生歡迎。另外，美國舞蹈進入我校，也大大改善了我校教師的理念。很快，二附中的舞蹈藝術，在上海、在全國都小有名氣。

 三是吸收各國教育中先進的教育思想與方法，為我所用，改革我校的課程設置。

 我們發現，西方教育文化中的核心要素是對話與體驗；我們教育文化中好的東西是：強調條理性，傳授教學有一套。二附中的基于理解的課程體系，無論是執行國家課程，還是自己開設的校本課程，都把中西方教育文化結合起來。

 按照上述思想，二附中設計了“六個一”課程，即：每個學生每周有一節外教課；每個學生有一個課題研究；每個學生有一次以上與專家教授的合作機會；每個學生要撰寫一篇論文；每個學生要有一段做社會義工的經歷；每個學生要有一種興趣愛好。幾年的實踐表明，它提高了我校學生可持續發展的素養與融入世界的能力。二附中學生的特點：陽光、健康、善良、自信，視野開闊，各方面能力強。

 探索之二：探索學校內在的教育規律。

 我本人比較喜歡理論，學校在探索運作規律上，著力于研究方法。我們的主課題是“基于理解的教育實踐研究”，還有幾個子課題是：

 一是“基于理解的上海交大二附中課程體系”，上面已作了簡要介紹，不再贅述。

 二是“基于理解的零距離德育”。這個課題的主題是讓美德成為學生生活的一部分。在操作上，我們從三個方面切入：策略一，尋求情感認同，實施德育導師制；策略二，尋求價值認同，實施校園聽證制度；策略三，尋求目標認同，實踐人生導航。對于每一位高中生而言，“導師制”“聽證制度”“人生導航”，都包含著德育制度創新的成分，而這三個方面，恰恰又是他們人生生活中不可或缺的一部分。

 三是“基于新知識分類的課堂教學范式”。我個人對知識分類，進行了幾十年的實踐與研究。

 從教育心理學出發，我把基礎教育階段的知識分為三類：一類是識記性知識。這類知識的特征是規定的、事實的、無需講道理的，它可通過感覺器官獲得。

 一類是意義理解性知識。它是一種符號，需要解釋；其背后理解的方法、內涵、途徑等，各人理解的可能會不一樣，它屬默會知識。當然，它包括一部分的知識技能、策略、方法等。

 一類是體驗性知識。這類知識唯有通過親身體驗才能獲得，在認知過程中產生情感、態度、價值觀及相應的方法、技能。

 做這個課題，我的責任，就是倡導二附中的教師，按照知識獲得的三種分類，給予學生不同的知識獲得過程。比如，對于識記性知識，教師可以通過引導、創設情景、精彩演講等，而學生則投入更多感官去學習，并通過多次強化訓練，加以鞏固。意義理解性知識，應在教師的引導下，通過學生的自我建構知識和多方的合作交流才能完成。

教師可作精彩的演繹，但更多的是讓學生從教師的演繹中理解知識的邏輯關系、策略方法、基本范式、生成過程等；當然，也要讓學生間彼此討論、交流，有充分的時空對知識進行深入的自我解構和構建。

 人的情感、德性、價值觀、學習策略等體驗性知識，唯有通過親身體驗，學生才能得到。教師是不能代替學生的，倘這樣，學習就變得毫無意義。在體驗性知識的教學過程中，教師的角色是學生活動的設計者、參與者、指導者與合作者。

 為了讓學生更有效地獲得三類知識，學校專門設計了教師的“三反思二實踐”，也就是每一位學科教師在教研組的幫助下，共同研究與討論諸多教學問題，使自己的教學，能揚長避短，符合學生三類知識獲得的規律，提高課堂教學有效性。這個“三反思二實踐”，每個學期，每個教研組都做一次，每做一次大約七周。

 聽著金瑜的侃侃而談，他的話語，有知識、有智慧，更有激情與教育的情懷。我的腦海突然跳出一句熟記的名言：一個不甘心被世俗浪潮推著走，而總想著為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他一定是一位有信仰生活的人。

 學校為什么一直重視藝術與體育？我一直記著圣人柏拉圖的話：藝術陶怡心靈，體育強健體魄。藝術與體育，既是一個人的基本素養，學生走上社會后，也是他們的生活質量。學校通過藝術與體育，培養學生優雅氣質、美麗心靈、強健體魄。

 時間真快，一晃，就到了下午兩點多鐘。

 我問金瑜：“能講講上閔外嗎？”

 “我是2015年4月2日 ，正是我生日的那一天，接到任命書：創辦一所重點外國語高中、一所民辦外國語初中。”他沉思著回憶，“那天，離民辦初中的招生期，不到一個月；離公辦高中招生，也只有40天。時間如此之緊，我整整花了一個禮拜。夜以繼日，廢寢忘食，終于把學校的規劃藍圖寫了出來。”

 我不解地問：“金瑜，你已經是特級教師和特級校長，歲數也50多了。在上海灘，你可謂是功成名就。為什么還要從零開始創辦兩所新學校？”

 他笑了，說：“也許是我癡心不改。你想，在上海的虹橋開發區，現在是中國最前沿的改革開放熱土 ，給你60畝土地，叫你辦兩所全新的學校，它具有怎樣的誘惑？！”

 “就這樣，2015年的那個仲春四月，我拿著那份醞釀了一生的教育藍圖，去一所所初中、小學招收我的學生。令我感動的是，僅僅花了一個月，一群與我有同樣理想的教師來到我身邊；一群我心中很優秀的學生來到上閔外。難能可貴的是，這么一大群人跟著你，可學校還是一個腳手架林立的工地。”

 我問：“你是怎樣按照設計藍圖，一邊不斷推進，一邊在推進中加以改進與修正？”

 也許是金瑜最想說的，他的整個神情興奮起來。說：“我們做了這樣幾件事。”

 第一件事：集思廣益，汲取眾長，確定上閔外的前進方向。

 我在設計上閔外時，一直有三個問題縈繞心間：辦什么樣的學校，育什么樣的人？以什么樣的時間與空間讓孩子享受教育？以什么樣的課程讓孩子們健康成長？

 我請來了一批上海的頂級專家和學者，開了許多座談會，暢談學校的發展前景與辦學方向；我與我的團隊走出校門，走進上外、上外附中、浦外、美國學校、英國學校等知名學府，取經求寶，汲取營養。

 我們提出的辦學思想是：“明德篤志，學貫中西。”“讓學習成為孩子們一生的習慣。”我們提出的辦學目標是：“培養一群言有物而行有格，具有民族情懷的世界公民。”把這兩所學校辦成閔行區一流的外國語中學。

 第二件事：提出了“基于文化理解的中學外語教育模式”。

 對這個命題，我想了多年。上閔外給了我探索實驗的舞臺。

 其一，我們提出了“1=0.5+0.5”的課程時空，即：學生在校內校外的一半時間是知識與技能的學習，另一半時間是活動體驗與興趣愛好發展。這個思想，從骨子里講，依然是我在交大二附中提出的“知識三大分類”引申而來的。

 其二，提出了外語學習更要注重語言背后的文化功能。此話怎說？幾十年來，我們在外語教學時，一般比較注重“聽說讀寫”，也即注重語言的交流功能；容易忽視語言背后的文化功能。而語言背后的文化功能，只能意會，很難言傳，我暫且提出了學生在外語學習時，更要注重語言背后的文化中間區。

 什么是文化中間區？它不僅要了解語言所在國的語言交際，更要理解語言所在國的文化內涵，把語言交際和文化內涵融為一體，這就是我們提出的基于文化理解的外語教育模式。

 如此，學校每周開設由英美教師擔綱的英語口語課；每周有英美文化課程進入課堂；開設德、法、葡萄牙語等二外課程；還開設了每周一節的由外籍教練擔綱的網球課程、由美國舞蹈教師擔綱的舞蹈課程、由美國老師任教的STEAM課程等；學校每年要組織大批學生到加拿大、美國、英國、瑞士、澳大利亞等國家的中學去進行短期留學，進入到學生家庭、學校、社會等，去看、去聽，更重要的是體驗！

 創設這樣一種氛圍，就是洞悉語言背后的文化內涵，其根本目的是打開學生的視野，開闊思維的境界，它對中學生的精神生命成長，難以估量。

 在外語教育模式逐漸成熟的基礎上，我們在其他學科也做了延伸，比如語文、歷史、政治等學科。

 第三件事：提出了“一體兩翼的特色辦學”。

 所謂“一體”，即以外語為體，它是學校的特色本體。所謂“兩翼”，即藝術、體育與科技。學校為什么一直重視藝術與體育？我一直記著圣人柏拉圖的話：藝術陶冶心靈，體育強健體魄。

 藝術與體育，既是一個人的基本素養，學生走上社會后，也是他們的生活質量。學校通過藝術與體育，培養學生優雅氣質、美麗心靈、強健體魄。而科技，是我校作為一所外國語學校的重要載體，也是基于文化理解的外語教育模式的核心內涵。

 上閔外的藝術教育，汲取了上海交大二附中的成功經驗，與中福會少年宮、美國NDI簽訂了“舞向未來”的項目。當然，它也有新的發展思路，閔行區把整個項目中心與基地設在我校。

 我們提出的理念是：讓舞蹈成為學生生命的一部分。通過“舞向未來”，學生了解了西方的藝術文化；通過“舞向未來”，學生獲得美的享受；通過“舞向未來”，學生陶冶心情，強健體魄。在上閔外，學校為每一位學生設立每周一節的舞蹈課，它是普及；學校也建立了多支舞蹈隊，它是提高。可以毫無愧色地講，上閔外盡管辦了兩年半，學校的舞蹈社團已經躋身于上海中學界的一流水平。

 在科技方面，學校與上海交大及美國一些高校的科研部門合作，形成有很有特點的STEAM綜合課程。每周一節，全員學習，還形成了多個科技社團。該課程盡管辦的年頭很短，但進展神速。一批學有專長的學生已開始在上海、全國、世界展露尖尖角。如我校的王馭飛同學獲得世界機器人大賽一等獎；2018年２月，我校的‘Future city未來城市’項目將代表中國中學生參加在美國華盛頓舉辦的該項目決賽。

 是的，辦學只有兩年半的上閔外，已經贏得社會、老百姓的高度信任，成為上海大虹橋地區優質品牌學校：高中以較大的錄取分數優勢，成為上海區級實驗性示范性高中的第一；初中教育質量已經躋身于閔行區的前列。閔行區教育局決定，成立以上閔外為核心的閔行區上閔外教育集團。

 我津津有味地聽著金瑜的話，突發靈感：“你在20年中，當過許多學校的校長，能談談當校長的心得與體會嗎？”

 他笑了，說：“沒細想過，講幾條。”

 其一，校長要多讀書，培養思考的習慣。我16歲上大學，包括畢業后的十多年時間里，讀了很多書。當時給自己定的人生目標是：‘生當為人杰，唯有好讀書。’我每天早晨5：30起床，讀英文與詩文，晚上10點睡覺，研讀數理專著。此外，我還讀了大量的唐詩、宋詞、散文、小說、歷史、地理、政治、經濟等專著。我認為，人類精神文明成果是以書籍的形式保存的，而讀書，就是把這些成果據為己有的過程。多讀書，能提升自己的品位與修養、培養自己思考的習慣。讀書真是件很快樂的事情。

 其二，我追求扎實的教育理論功底。當了校長之后，讀書的習慣一直沒改變，我讀了大量的教育理論書籍，從教育哲學到教育公共關系學，從教育心理學到實踐教育學。學習之后，我更多地反思自己的實踐，同時，進一步在實踐中體悟教育的真諦。

 其三，向教育大家學習，經常反思自己的教育實踐。

 我在平樂辦學時，很虛心地向熊川武教授學習。他大我五、六歲，治學很嚴謹。他教了我怎樣用理論：我學會了從理論中去尋找教育實踐所需要的支撐；又學會了從做得成功的東西中去尋找適合我們學校的方法、策略、辦學模式。

 我離開亭林后發現，自己的創新能力有所下降，實踐與研究似乎都有一種“山重水復疑無路“的感覺。恰在此時，我受到劉京海、唐盛昌、仇忠海、王志剛等一些教育大家的指導與悉心幫助，使我走出職業高原期，重拾自信。特別是劉京海有段話，對我走出困境，啟發很大。

 劉京海說：“你要少說別人的話，多講自己的話。專家教授當然有他們的話語系統。我們校長也有自己的話語系統……”他使我清醒，我們是需要理論，但校長本質上是實踐家，如何把探索規律與理論很好地結合起來，是我們的神圣職責。

 其四，與老師同行，與學生在一起。

 20年的校長經歷，我用理解教育辦了多所學校，如果說有所成就的話，那是因為我的許多改革，都是我和我的同事們一起在長期的教育實踐與反思中完成的；20年的校長經歷，如果說我有所成就的話，其最重要的源泉，就是我始終如一參加第一線教育實踐。我做的所有教育研究，都來自我親身的教育實踐與物理教學。可以說，我的20年校長，其實一直是一線的中學物理教師與學生導師。

 聽著金瑜針對問題講故事，而又把故事講得那么令人信服，我的思緒宕了開去。我想，我眼前的這位校長，富有思想，做人很真實。他能在淡泊中堅持，又能在天下沸沸揚揚時，保持沉默。我知道，校長中間一直在討論一個問題，什么是校長的成熟？許多人認為所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那其實不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。而真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的實現，精神上的結果與豐收。在這一點上，我的觀點是：金瑜做到了。

圖文來源：第一教育